Hva sier Bibelen om Jerusalem?

    Hva sier Bibelen om Jerusalem?

    Jerusalem har en helt sentral plass i Bibelens historie og profetier. Byen er knyttet til Israels gudsdyrkelse, Davids kongedømme, tempelet, Jesu død og oppstandelse, den første kristne menigheten og Bibelens avsluttende profetier om Jesu gjenkomst og det nye Jerusalem.

    Bilde: Unsplash

    Her er en kronologisk oversikt med bibelske sannheter, fra Mosebøkene til Åpenbaringsboken.

     

    Video: Såkornet / YouTube

     

    I. Jerusalem i Israels historie

     

    1. Gud utvalgte stedet der Israel skulle ofre til ham

    I 5. Mosebok påla Gud israelittene å søke det stedet han selv ville utvelge, der de skulle bringe sine brennoffer, slaktoffer og andre gaver. De skulle ikke ofre hvor som helst, men på det stedet Herren valgte. Senere ble dette stedet knyttet til Jerusalem og tempelhøyden.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: ca 1400 f.Kr.

     

    2. Jerusalem ble Davids hovedstad

    Kong David inntok Sion-borgen, som ble Davids stad. Han gjorde Jerusalem til sentrum for sitt kongedømme og førte paktens ark dit. Dermed fikk byen en sentral plass både politisk og religiøst i Israels historie.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: ca 1000 f.Kr.

     

    3. Salomo bygde tempelet i Jerusalem

    Davids sønn Salomo bygde Herrens tempel på Moria-fjellet i Jerusalem. Tempelet ble sentrum for Israels offergudstjeneste og et særlig sted for tilbedelse av Israels Gud.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: ca 960 f.Kr.

     

    4. Jerusalem og tempelet ble ødelagt av babylonerne

    På grunn av folkets frafall og vedvarende ulydighet ble Jerusalem inntatt av babylonerne under kong Nebukadnesar. Byens murer ble revet ned, tempelet brent og en stor del av folket ført i eksil til Babylon.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: 586 f.Kr.

     

    5. Tempelet ble gjenoppbygd etter eksilet

    Da perserkongen Kyros tillot jødene å vende tilbake fra Babylon, begynte gjenreisningen av tempelet i Jerusalem. Arbeidet ble fullført under ledelse av Serubabel og Josva, med profetisk oppmuntring fra Haggai og Sakarja. Esra kom senere til Jerusalem og arbeidet for å føre folket tilbake til Guds lov.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: 

    • ca. 538–516/515 f.Kr. (gjenreisningen av tempelet - ledet av Serubabel og Josva - på oppdrag fra: Kong Kyros).
    • ca. 458/457 f.Kr. (gjenreisningen av byen / samfunnsordningen - Esras ankomst til Jerusalem - på oppdrag fra: Kong Artaxerxes).

     

    6. Jerusalems murer ble gjenoppbygd under Nehemja

    Nehemja ledet arbeidet med å bygge opp Jerusalems murer etter at byen hadde ligget forsvarsløs. Til tross for motstand ble murene fullført på 52 dager. Gjenreisningen styrket byens sikkerhet og markerte en ny fase i folkets historie.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: ca 445 f.Kr.

     

    II. Jerusalem på Jesu tid og i den første kristne menighet

     

    7. Jerusalem var under romersk herredømme på Jesu tid

    Romerne erobret Jerusalem i år 63 f.Kr. under Pompeius. På Jesu tid var byen under romersk herredømme, og den romerske makten satte rammene for det politiske livet i Judea. Herodes den store hadde utvidet og praktfullt ombygd tempelet, som fortsatt var sentrum for jødenes gudsdyrkelse.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: Fra 63 f.Kr.; Jesus levde ca. 3 f.Kr. – 30 e.Kr.

     

    8. Jesus døde og stod opp i Jerusalem og byens nærhet

    Jesus ble korsfestet utenfor Jerusalems bymur, på Golgata, og gravlagt i en grav i nærheten. På den tredje dagen stod han opp fra de døde. Jesu død og oppstandelse er selve sentrum i evangeliet og oppfyllelsen av Guds frelsesplan.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: Ca år 30.

     

    9. Den hellige ånd kom over disiplene i Jerusalem

    På pinsedagen var disiplene samlet i Jerusalem da Den hellige ånd kom over dem. De begynte å tale på andre språk, og Peter forkynte at Jesus, som var blitt korsfestet, var oppreist og gjort til Herre og Messias. Omkring tre tusen mennesker tok imot ordet og ble døpt.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: Ca år 30.

     

    10. Evangeliet skulle gå ut fra Jerusalem til hele verden

    Jesus befalte disiplene å være hans vitner, først i Jerusalem, deretter i Judea og Samaria og helt til jordens ende. Jerusalem ble dermed utgangspunktet for den kristne menighetens vitnesbyrd om Jesu død og oppstandelse.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: Fra år 30 og framover.

     

    11. Forkynnelsen i Jerusalem ble fulgt av forfølgelse

    Den første kristne menigheten opplevde raskt motstand. Apostlene ble arrestert og truet, Stefanus ble steinet til døde, og en voldsom forfølgelse rammet menigheten i Jerusalem. Mange troende ble spredt, og de forkynte evangeliet der de kom.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: Allerede i 30-årene.

     

    12. Jerusalem ble ødelagt av romerne

    Etter det jødiske opprøret beleiret romerske styrker under Titus Jerusalem. Byen ble inntatt, og tempelet ble brent og ødelagt. Dette var en historisk katastrofe for det jødiske folket og innebar slutten på tempelgudstjenesten slik den hadde vært praktisert fram til da.

    Bibelsteder:

    Den historiske ødeleggelsen er bekreftet av samtidige historiske kilder.

    Tidsangivelse: år 70.

     

    III. Jerusalem i endetidsprofetiene

     

    13. Ødeleggelsens styggedom skal settes opp

    I Daniels bok omtales «ødeleggelsens styggedom», knyttet til en tid med vanhelligelse, trengsel og alvorlige hendelser. Jesus viser også til denne profetien i sin tale om endetiden. Daniel 12,11 omtaler at det daglige offeret blir avskaffet og ødeleggelsens styggedom satt opp.

    Ulike fortolkninger av ødeleggelsens styggedom er:

    • Antiochos IV Epifanes skjendet tempelet på 100-tallet f.Kr.
    • Romerne brente Jerusalem i år 70.
    • De islamske helligdommene ble satt opp i byen - og viktigst blant disse Klippemoskeen i år 691/692.
    • En framtidig oppfyllelse i endetiden (f.eks. et gjenoppbygd jødisk tempel - NB: et slikt bygg og en slik tjeneste ville vært en styggedom fordi offertjenesten er avsluttet i og med Jesu fullbrakte forsoningsverk på korset).

    Som jeg understreker i en annen artikkel her på siden trenger ikke disse tolkningene være gjensidig utelukkende, da profetiene kan ha flere lag, eller bli oppfylt i ulike steg. 

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse:

    • Antiochos IV Epifanes: 167 f.Kr.
    • Tempelet ødelegges og byen brennes: år 70.
    • Klippemoskeen settes opp: år 691/692 (jf. Daniel 12,11-12)
    • Framtidig hendelse under den antikristelige trengsel (jf. Matteus 24,15-21)

     

    14. Jerusalem skal ligge nedtrådt av hedningefolk inntil hedningenes tider er til ende

    Jesus profeterte at Jerusalem skulle bli tråkket ned av hedningefolkene inntil hedningefolkenes tider er til ende. Ordene sier noe om at Israel ikke skal ha fullt herredømme over Jerusalem i den siste tiden - selv om de har returnert til sitt land. Først når hedningenes tider er til ende skal jødene få fullt herredømme over byen.

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: profetiene ventes oppfylt i våre dager / nær framtid.

     

    15. Alle folkeslag skal samle seg mot Jerusalem

    Profeten Sakarja beskriver en tid da Jerusalem blir en løftestein for folkene. I Sakarja 14 beskrives det at alle folkeslag samles til krig mot byen, før Herren griper inn. Det er naturlig å forstå dette som hendelser i den avsluttende tiden av den antikristelige trengsel - som leder fram til at hele Israel blir frelst. 

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: profetiene ventes oppfylt i våre dager / nær framtid.

     

    16. Herren skal regjere som konge, og Jerusalem får en sentral plass

    Bibelen tegner et framtidsbilde der Herren blir konge over hele jorden. Sakarja beskriver hvordan Herren skal stå på Oljeberget, og at han skal være konge over hele jorden. Jesaja og Mika profeterer også om at Herrens ord skal gå ut fra Sion og Jerusalem, og at folkene skal søke Herrens ord.

    Mange kristne tolker disse tekstene som profetier om Messias' framtidige herredømme og Jesu kongelige styre. 

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: etter den antikristelige trengselstiden på 3,5 år.

     

    IV. Jerusalem i Bibelens avslutning

     

    17. Det nye Jerusalem skal komme ned fra himmelen

    Bibelens siste store bilde av Jerusalem finner vi i Åpenbaringsboken. Johannes ser det nye Jerusalem komme ned fra himmelen fra Gud, gjort i stand som en brud for sin brudgom. Gud skal bo hos menneskene, døden skal ikke være mer, og sorg, skrik og smerte skal opphøre. Det handler om at Gud skal skape nye himler og en ny jord.

    Det nye Jerusalem handler derfor ikke om en gjenreisning av den historiske byen, men er bildet på Guds endelige frelsesverk: Gud skal bo hos sitt folk, og hans rike skal bestå i all evighet. 

    Bibelsteder:

    Tidsangivelse: framtidig - ved enden av denne tidsalder.

     

    Oppsummering

    Gjennom Bibelen møter vi Jerusalem i flere ulike roller:

    • Offerstedet: Stedet Gud utvalgte for Israels offergudstjeneste.

    • Kongebyen: Davids hovedstad og stedet der Salomo bygde tempelet.

    • Den ødelagte og gjenreiste byen: Babylonernes ødeleggelse, hjemkomsten fra eksilet og gjenoppbyggingen under Serubabel, Esra og Nehemja.

    • Evangeliets utgangspunkt: Stedet der Jesus døde og stod opp i byens nærhet, Den hellige ånd kom over disiplene, og evangeliet begynte sin ferd ut til folkene.

    • Profetienes by: Knyttet til endetidens trengsel, folkeslagenes samling og Herrens framtidige herredømme.

    • Det evige håpet: Det nye Jerusalem, der Gud skal bo hos sitt folk for alltid.

    Et gjennomgående bibelsk motiv er altså at Jerusalem ikke bare har en viktig plass i fortidens historie. Byen inngår også i Bibelens framtidsplaner – samtidig som den endelige fullendelsen beskrives som det nye Jerusalem, der Gud selv skal være hos sitt folk.

    Ja, kort sagt: Jerusalem er i sentrum av vår tids begivenheter - og Bibelens profetier skal oppfylles!

    - Skrevet med støtte fra ChatGPT. Alle bilder: Såkornet / ChatGPT:

    Noe gikk galt. Vennligst prøv igjen
    Gratulerer! Du abonnerer nå på vårt nyhetsbrev.

    Nyhetsbrev

    Her kan du abonnere på vårt nyhetsbrev - med oppdateringer og innblikk fra Såkornets arbeid.